矢倉沢9-3

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第９日　大山参詣（追加）

　　　　　　　　　　　　　　　歩いた距離　7.2km　　2003.03.21

　伊勢原駅から大山までの参詣道を歩いていないので、その分を追加するために、
小田急の伊勢原で下車する。

　駅前に大山阿夫利神社の大きな青銅製の鳥居がある。

　鳥居をくぐり商店街をぬけ、相模原大磯線の商店が並ぶ通りを行く。

　国道２４６を越え、相模原大磯線から分かれて大山方面の道を行く。

　東名高速をくぐると阿夫利神社の二の鳥居がある。
このことから、駅前の大鳥居が一の鳥居ということか。
　正面が大山である。

　すぐ右にある富士山上行寺に行く。
　この寺は、江戸の地を転々とした後、昭和になってここに移転してきたということで、有名人の
墓がある。

　宝井其角の墓がある。
　江戸中期の俳人で、芭蕉の門人である。
　俳風は芭蕉が閑寂を好んだのに対し、伊達を好んだといわれている。

　桂川甫周の墓がある。
　江戸初期の医師で蘭学者である。
　杉田玄白、前沢良沢と共に「解体新書」を著した人である。

　大橋宗桂の墓がある。
　江戸初期の将棋師で、初代名人である。
　墓石が将棋の駒の形をしている。

　太田道灌(1432～86)は、伊勢原で生まれたということで、ここ上糟屋には道灌ゆかりの
ものが多い。

　道灌は長禄元年(1457)に江戸城を築いて、東京の基礎を作った人である。
そして扇谷（おおぎがやつ）上杉家の家宰であったが、讒言を鵜呑みにした主君の上杉定正
によって上杉館で討たれた。

　鳥居はあるが、ごく普通の家に見える太田神社がある。

　道灌の胴塚があり、宝篋印塔がある。

　その境内には、心敬という人の「雲もなほ　さだめある世の　しぐれ哉」
という句碑がある。
　この人は当時一流の連歌師であり、その文脈は門人の宗祇を経て
芭蕉に受け継がれたといわれる。

　胴塚の向かえに、道灌が開基したという洞昌院がある。境内に道灌堂がある。

　近くに大きな境内の上糟屋神社がある。きれいに花壇が整備されている。
　その一角に、道灌が討ち死にしたとき最後まで戦った家臣を祀る、七人塚がある。

　バス道をいくと、道標を兼ねた不動明王像
がある。
　正面が「ひらつかみち」「右　いせ原
　田むら　江の嶋道」「此方　はだのみち」
と読める。

　その横に嘉永５年(1852)の双体道祖神がある。

　道に沿って細長い子易明神比々多神社がある。

　当時鎌倉に住み鎌倉の始祖といわれる染谷太郎時忠が、
国土の安泰と夫人に子宝が授かる様祈願し願いが叶った
ので、この神社を厚く保護したという。
　以来子宝・安産の守護神といわれる。

　時忠は雨降山大山寺の開山である良弁の父親である。

　社殿の柱や庇は赤い漆で塗られている。
　その向拝柱が細くなっているが、「参拝者が子宝安産を願い、削り持ち帰ったため
細くなった」。
「向かって左が男子、右が女子出産祈願」であると説明されている。

　参道に西暦二千年記念の「新しょうわ」狛犬がいる。
　その台石に「明和５年建立ノ狛犬付常夜灯老朽化セルニヨリ撤去シ茲ニ之ヲ建ツ」
と書かれている。

　境内の裏に八雲社、日吉山王社などが合祀されている。
　その前に撤去されたという明和５年(1768)の狛犬付常夜灯があった。
笠と火袋がはずされ、竿の上に直接狛犬が載っている。現在も合祀社を守護しているので
「先代」としないこととする。
　小型で、右からウン・アで、耳が垂れ、尾が太く立っている。立派な「構え」である。

　なだらかな坂を上っていく。

　三の鳥居がある。
　この辺りから御師(先導師）の宿坊と名産店が多くなる。

　鈴川を渡る。旧参道の標示がある。

　獅子山荘という宿坊がある。
　その名の通り、庭に大型の「獅子山」の狛犬がある。
親狛犬が２匹と岩を上っている子狛犬が１匹で、「板東３獅子」
と書かれている。
　文政１３年(1830)で、石工は弓町石切藤兵衛であるという。

　また川を渡ってバス道に戻る。

　良弁滝がある。大山寺開山の年に入山した良弁が、最初に水行を行ったところという。

　左の細い参詣道がとうふ坂である。
　「参拝者たちがとうふを手のひらに乗せ、
すすりながら登った」という坂である。

　大山ケーブル駅というバス停に着く。

　夕方になったので下社にも行かず、すぐにバスに乗って伊勢原に戻る。

　小田急伊勢原で乗車して、帰宅。

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